第五章 走向统一 第八十节（下）
第五章 走向统一 第八十节（下）
刘备深吸一口气，答：“统一天下易，统一人心难。青州之政虽好，可是统一天下后，难保不被化神奇为腐朽。天下统一后，以威权推行新政，新政不过是一个‘人政’，最后避免不了人亡政息的命运，我不能将天下百姓的命运维系在执政者的善良程度上。我必须创立一种规则，一种权力制衡的规则。我还要创立一个先例，一个通过协商而不是血淋淋的屠杀来进行变革的先例。此乃百年大计，文若，要是办成了此事，百年之后，我等也会因此创举而被人口口传诵。”
刘备说到这，仰天长叹：“天下万物，以人为本。治政之道，民安则天下安。我青州之政，百姓富而乐，然，神洲万里烽烟四起，天下黎民水深火热。诸侯交攻于野，四极八荒满目疮痍；百姓血流成河，五湖三江尽为赤色。我青州富足，于天下百姓何益也？广饶、出云独盛一时，于天下名城何益也？今我戚戚，欲老吾老以及他人老，幼吾幼以及他人幼，使天下州国尽如青州，愿世间之福与人共享，不亦快哉！”
孙曹已看到了青州的强大，正不由自主地向青州学习，时代的列车已经开动起来，刘备现在需要做的，就是再加一把火。
南方，曹孟德一路急行，已进入平阴城。孙权心不甘情不愿地开始动身北上。两人的身后，变革已如火如荼地展开。中华民族地命运从此脱离了固有的轨迹。站在雷楼塔尖的刘备，仿佛听到了历史车轮的隆隆响声。
这一刻，新的时代到来了。
曹孟德来得太快，平阴城诸项准备尚未完成，已经做好最坏打算的曹操一不做二不休，要求直赴广饶，面见刘备。平阴守将不敢阻拦。任凭曹操昂然直入。
“好胆量”，接获报告的刘备拍案赞赏。相比于孙权地迟疑不决。曹操真不愧为一代枭雄。
“让他来，平阴只是边境要塞，不能反映我青州面貌。孟德兄数入青州，都遭遇严阵以待。见不到青州本相，曹兄一定不甘。通令各地，沿途不得拦阻，任其自由行动。”刘备傲然屹立在雷楼塔尖。对都督府掾下令。
车马粼粼，曹操于皇帝一行越是深入青州，越感觉到青州风物与别处的不同。青州禁止伐木，大路两旁地树林仅经过这十余年的喘息，便成为森森巨木，果实累累。抛弃了土木结构的青州建筑，均采用巨石与水泥筑成，显得格外高大与雄伟。自从一年前。青州商人获得了大秦的混凝土配方后，水泥一跃成为最廉价的建筑材料，深入平常百姓家。沿途，曹操处处可见到水泥浇注而成的石柱、巨屋，让整个青州大地，堡垒林立。愈发显得坚不可摧。
“十年，仅仅用了十年工夫，刘玄德就把青州变成一座巨大的要塞，世人皆说玄德公治政手段高明，此言诚不欺我”，曹操颇有感触地自言自语。而皇帝在随后地车马上，兴致勃勃。
“不止如此”，随侍的程昱，荀攸提醒说：“主公，你看哪儿——青州。还是一座大兵库。三两青州人独自漫行。一声军号响过便可成行成列，依据军阶标示自动编组成队。几个小队凑在一起就是一军，趋之能战，战之能胜。主公，这一切都是特权法案与军功赏罚令的作用，我等数年碌碌，只学了刘备军制，却不知道拿它管理百姓，谬矣。”
顺着程昱等人的指引，曹操把目光转向偏道。
这是一条与主干道平行的大路，一支一眼望不到边的军伍正一声不响地行进在偏道上。这支军队铠甲明亮，刀枪分明，士兵昂首挺胸，却又沉默不语，只顾埋头行军。上万只脚踏落在地上，只发出一声短促地闷响，整个队伍行进中，只余这连续不断地脚步声响彻天地。偶尔，队伍中也行过几辆车马，数名军官模样的人端坐车上，然而，这车马的微弱声响，旋即湮灭在充斥天地的脚步声中。
“速召于禁来”，曹操急忙下令。
“文则，你看，这支军队是常备军还是城卫军？”曹操急问赶过来的于禁。
“不是常备军，也不是城卫军”，于禁犹豫片刻，一狠心说出真相：“主公，这支军队连预备役也不是。这是一只民军，是临时征召的民夫，他们连番号与军旗都没有配备，或者，到达集结地后，他们会被分配至各军，成为补充兵源。”
曹操心头沉重：“人常说：国虽大，好战必亡。为何刘备越打越强？人常说：君子不言利。可为何刘备越言利百姓越富？人常说：金银珠玉饥不能食渴不能饮，奇淫技巧，败坏民俗，商人者唯利是图，治国之道，当重农抑商，方使人心向上，百姓乐在其中。可为何刘备重商，重视奇淫技巧，百姓不以为苦？人常说：兵者，国之大事也，死生之道，不可不察。可为何刘备屡屡兴兵，百姓却乐为赴死？不仅如此，连周边百姓都羡慕此种生活，争相涌入，唯恐迟之不及？难道？真像刘备所言，古之典范谬误太甚？”
如果，刘备连农夫也能训练得这样纪律严明，步伐统一，那，青州诚不可与争也。
徐州，孙权带着庞大的护卫队，姗姗进入彭城，受到了陈登的热情欢迎。
“孙公”，孙权不久前曾闹着要朝廷封他为大将军，这大将军的职位连曹操刘备都不敢觊觎，孙权却像个一心要得到糖果地顽皮小孩，不依不饶。这次见面，陈登不知道怎么称呼孙权，只好泛泛称“孙公”。
“孙公，大丞相曹孟德已入平阴，不过，他没有停留，直接向广饶而去。孙公是就此转向广饶，还是目标不变，在平阴等候会议召开？”陈登谦和地问。
“到平阴”，孙权毫不犹豫地说。
“主公，法不责众啊——从众最佳”，名士张弘意味深长地提醒孙权。
孙权恍然，但一时转不过弯来，便没话找话地问：“元龙怎么没去平阴赴会？”
陈登淡然回答：“平阴聚会，不是我这种级别的人想参加就可参加的。再者说，玄德公召集会议，消息一出，诸侯信使蜂拥而至，他们不敢入青州鸹噪玄德公，只好来我这儿说项。我尚要在此处，为玄德公扫除麻烦。”
“哦”，孙权闻听此话，顿时觉得很有面子，好奇地问：“诸侯信使，都来了哪些人？”
“益州张松、荆州王桀、交州士燮使者张旻、西凉使者黄衍（酒泉太守），等等。”
孙权得此机会，顺势转了话题：“曹公既已去了广饶，那我们也去。”
第五章 走向统一 第八十一节（上）
“自桓、灵以来，黄巾倡乱，天下争横。降至初平、建安之岁，董卓造逆，傕、汜继虐；袁术僭号于寿春，刘表占据荆州，韩遂马腾虎吞雍凉：盗贼蜂起，奸雄鹰扬，社稷有累卵之危，生灵有倒悬之急。中涓弄权，宦官当道，官匪勾结，百姓怨声连天，生活苦不堪言。世人皆说：大汉气数已尽，又要改朝换代了。”广饶城内，刘备面对曹操孙权，侃侃而谈。
刘备的直言不讳让在一旁的天子畏缩地缩了缩身子。而孙权微露喜色，曹操不动神色。
“为何天下政局稍一败坏，人们不想着怎样革除弊端，励精图治，却首先就想到改朝换代？”刘备扫视着诸人，众人目光躲闪，无人回答。
“因为改朝换代后，自己可以当皇帝？”刘备只好自问自答。
“为何众人皆想当皇帝？——因为帝权威严无上，天下产业全是皇家私物，皇帝具备无上的权利，却不需要对天下百姓承担一汤勺责任。”——还是无人回答刘备的话，刘备只好继续说下去。
“政权一崩坏就想到改朝换代，其理论依据就是《五德始终说》，此书认为：整个物质世界是由金、木、水、火、土构成的，事物的发展变化是通过五行相生、五行相克来实现的。人类历史地朝代更替与变迁同自然界一样，是按照土德、金德、火德、水德、木德的顺序进行的。是一种客观必然。当一种朝代积累的弊病过多时，他们不想着怎么革除弊端。却要说：又该改朝换代了。
对于他们来说，不管哪改朝换代的是何人都行——汉人也罢，异族也罢，叫成吉思汗还是叫努尔哈赤都没关系，甚至叫土肥原、叫山本五十六也行。只要自己把握住机会投降强者——哪怕做汉奸也行，那也是顺应了五德循环。”
看到自己空费口舌。两旁人懒洋洋地根本不在意，刘备目视曹操。问：“果真如此吗？”
曹操不语。皇帝惶恐不安。孙权抢先答：“古之圣贤所言，必有其因。五德始终说，吾未闻其有谬也。”
刘备轻轻一笑，道：“五德始终说——不求甚解，荒诞离奇；推卸责任，逃避困难。”
曹操动容：“公所言，诋毁圣贤。何也？”
刘备豪气冲天。吼一声：“好吧，让我们来看看《五德始终说》如何不求甚解，荒诞离奇。”
“所谓五行相生是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；所谓五行相克，是：金克木。木克土，土克水，水克火，火克金，如此循环不断，生生不息。”刘备一脸地轻蔑。继续说：“木生火，木何以生火？钻木取火也。然则，能生火的都是木吗？或者，唯木头可以生火吗？金能不能生火？土能不能生火？谁能不能生火？
钻木取火时代，确实，唯木可以生火。来人，先给几位诸侯表演钻木取火。”刘备随后恶意的叮嘱表演者，那些人都是青州高等学堂地士子：“孩子们，表演要敬业点。钻木取火时代，青铜器还没有普及。衣服不加缝纫。演员披块兽皮，简单地扎一下就行。表演要专业。服装一定要符合当时的时代。不许见到半片铁器、青铜器。”
刘备地嘻讥令孙权气急败坏，他压低嗓门，忍住怒气说：“玄德公，我们来这儿，不是看你钻木头的。”
刘备收起了笑容，盯着孙权，一字一顿地说：“我马上就让你看到土生火！金生火，甚至水生火——谁说水克火，我今日让水也生火！”
“什么”，刘备此话一出，众人皆惊。曹操也变了脸色。
“来人，从土里给我刨快燧石出来，给各位诸侯表演燧石取火。”
燧石取火，众人隐约知道，可没想到刘备却拿它来，当作土也可以生火的例证。转念一想，燧石出于土，五行中它肯定不算是金、不算是水、不算是木、更不能算是火，只能是土，以燧石取火，这不正好是“土生火”嘛。
“金生火，如何说？”曹操不信。
“两刀相击，必有火星。可惜这火星点燃不了木柴。但我青州书院经过研究，终于研制出火刀、火镰，以火刀火镰取火，倍于钻木取火。”刘备顺手取过学子递上的两把铜刀，双刀相击，一团火苗自刀柄向上燃烧。
火刀火镰的制作其实很简单，中国具备丰富的“独居石”矿藏，而这“独居石”就是一种稀土元素。将之碾碎，用酸浸再用碱浸，最后剩下的不溶于酸也不溶于碱地金属泥，就是富含稀土元素的矿泥。这些矿泥混入锌、铅、铜中，就能制成现代的“打火石”。刘备这两把刀就是如此制作，不过，为了加强燃烧效果，刘备让人预先在刀上撒了硫磺粉与木炭粉。
“金生火”，刘备把刀伸到众人面前，一一展示。心中还暗想：“如果科技技术许可，我制作一块金属钠，让你们看看金属自燃，让你们更说不出话来。”
“下面让你们看看水生火”，刘备乘胜追击：“冰，出于水而寒于水。水生火有两种方法。一种就是把冰制作成凸透镜，用其点燃柴火；另一种则完全利用一种水——一种特殊的油水（凝析油，类似于汽油）。它清澈透明，类似于清泉，这是我们青州油泉（胜利油田所在地）出产的，我们就用搅拌加快它的流动速度，让它自燃（摩擦燃烧）。”
先前钻木取火的学子披着兽皮来报告：“使君大人，钻木取火已经完成。”
刘备大手一挥：“摆上来。”
四个火盆依次摆在众人面前：木生火，土生火，金生火，水生火。让众人看得目瞪口呆。
“五行相生嘛”，刘备一直眼前四只火盆，微笑地问：“唯木可以生火吗？这怎么解释？”
在众人呆愣当中，刘备再抛出重磅炸弹，他拿着一个空无一物的大烧瓶，打开瓶塞，做势将瓶中地物体倒入钻木取火的火盆。“木何以生火？木真的能够生火吗？”
令人惊讶——那火竟渐渐熄灭了。众人恐惧莫名，曹操强自镇定，孙权喃喃自语：“有鬼，有鬼”。天子微露喜色。
第五章 走向统一 第八十一节（下）
“不是鬼，是奇淫技巧。”刘备解释说：“这个瓶子里装的是‘死气’，学生们将木炭燃烧后排出的气体（二氧化碳）收集起来，装入这瓶中。这‘死气’无色无味，却能使火不再燃烧。经过学生们研究发现，我们呼吸的气体中，含有‘生气（氧气）’与‘死气’，‘生气’使人生，‘死气’使人死。万物燃烧，也需要‘生气’，有了‘生气’存在，金木水土皆能生火，没有‘生气’，木头也不能生火。所以，能否生火，与这物体是金木水土无关，只于生火时，是否存在‘生气’密切相关。”
刘备说到这，扬一扬空瓶：“各位想知道‘生气’与‘死气’的详情，可在其后与学子们详谈，他们会作一系列的试验，证明给你们看。现在，我们重读一下‘五行相生说’——何其荒诞。钻木取火时代，人们披着兽皮产生的对世界的认知，我们现在竟然还奉之若瑰宝，岂不荒谬？尚古非今，社会岂能进步。”
“这世界上没有五行相生，也没有五行相克，”刘备斩钉截铁地下结论：“关于五行相克的讨论我没时间和诸位详谈，不过，五行相生、相克的理论是相互依存的，相生即不存在，谈什么相克？至于说五行相生蒙昧的其他证据嘛，它的谬误不仅仅是木生火，是全体谬误。比如：水生木的解释是说：水浇到土上。草木自然生。我们已经证明过了，如果土里没有种子——蒸熟地泥土，浇多少水也生不了草木。
所以，《五德始终说》纯粹骗术，是秦赢政为了夺天下，选择的一种愚民之术。今人以为博大精深，我看是博大精深的荒缪。今人以为其成理论成系统。我看是成理论成系统的胡说八道。
为什么人们在朝政败坏时，就想着换一个皇帝。由自己坐庄，不想变革朝政，使黎民受惠？如此推卸责任，逃避困难，我看只是要争权夺利。众人都看中了那皇位，只想自己享受，哪管天下黎民？今日我召众人来此。是想与诸位探讨一条新路：我们为何不试着先共拥吾皇为天下共主，以期减少杀伐，稳定百姓。再尝试变革朝政，革除弊端，为天下百姓谋福？”
孙权忍不住嘟囔：“汉室颓废，天下志士共谋取而代之，汝乃汉室宗亲，自然想维护汉室。这么说。岂不寒了天下志士之心。”
刘备直接无视，继续说：“天下人皆争皇位，不过是想坐于其上奴役天下。若这皇位不仅象征无上的权力，还代表对天下黎民的义务。我料天下必还有伯夷、叔齐在。故此，改革朝政，自吾皇改起。我希望诸位能与我一起。协商制定一个章程。让这天下非一人之天下，让一己之私不再能危害百姓。如此，中涓也罢、权臣也罢、贪官也罢，与社稷无害——我们有制衡之道。”
曹操开口了：“皇帝权力如何约束，便是你所说的大丞相制吗？”
曹操最关心这点，他与刘备商定推行地大丞相制，在与内遭受巨大的压力，皇帝甚至因为失去权力，发动政变。因此曹操想让刘备表明态度，对衣带诏做出正式否决。
刘备不理急色地皇帝。明确的表态：“不错。大丞相制出于你我两人的约定，连带九品中正制、三宫六卿制、三权分立制。这是我们对汉政官僚体系的一种变革，这还须加上科举选拔制、官员任职期限制。有了这种体制变革，我们可以确定官员们的责、权、利，对官员的政绩进行量化考核。
说到这里，就必须说，衣带诏的问题，依据新地官僚体系，诏书核发必须通过丞相府核准，再发有司讨论，有司许可，诏书下达，有司不许，三封诏书而还。圣上必须做出选择，或者撤销诏书，或者退位，或者解散丞相府，重新由百官推举大丞相。圣上不经相关部门下达衣带诏，此谓伪诏。丞相府可明令申斥，圣上必须公开致歉。”
刘备此言一出，即使一心想获得刘备支持的曹操也深感震惊，这对于君权是肆无忌惮的侮辱。曹操不敢答应。
“立宪吧”，刘备看着周围人的表情，轻声说：“过去的事，我们不再追究。叫诸位来，我们确立一个国家大法，我称之为‘宪法’。我们在这部国家大法中，确立政府运行的架构、确立君权、确立臣权、确立民权，以此约束众人按规矩行事。此宪法一立，我们为后世创立一个千秋万代的长治久安。我等三人之名，万载得以永传。”
转过头去，刘备目视孙权，不屑的笑了：“孙兄，若不是我发了神之誓，不危害赴会者地安全，你这样处处撩拨我，我一定不会让你再回吴地。不过，请你记住，令弟孙翊与我关系甚密，我不是只有你一个选择。”
刘备说话时，孙权正想冷言冷语几句，被刘备这样赤裸裸的一威胁，立刻哑口无言。
曹操不愿意了，孙权与他共同赴会，刘备威胁孙权，就是在敲山震虎，曹操的性格远较孙权刚强，立刻长身而起：“玄德公何出此言，你邀我们来赴会，我们来此可是受你气的？”
刘备连忙道歉，曹操余怒未息，愤愤坐下。刘备拉着曹操的衣襟，迫问：“今上为天下共主，曹公可肯？”
“吾祖为汉臣，吾父为汉臣，吾亦汉臣也”，既然刘备已否定了衣带诏，曹操获得了自己想要的东西。当然不愿意在细节上与刘备再争执，便假意怒火未息地回答。
“孙公的意思呢？”刘备偏头问。
孙权唯唯诺诺。
“好”，刘备拍手称快：“既然大方向有了，让我们确定大宪吧。吾皇可先言希望皇权有哪些。曹公、孙公试言希望为皇权加哪些限制。”
在刘备的压迫下，对于国家大宪的讨论开始了。
青州邸报上连篇累牍的报道了讨论内容，并强调了制定大宪的意义：从此之后，天下非一人之天下也。天下人之天下也。吾等黎民百姓值此大宪确立之际，不可钳口不言。也当伸张自己的主张。
邸报地说法引起了各方面的共鸣，全国各路诸侯纷纷派遣代表，全国各个阶层推举舌辩之士，赶赴青州，均希望从各个方面影响参加讨论地三雄，为自己的地方、阶层争取最大地利益。
一时间，全国内战顿息。青州的辩论吸引了各方地目光。当数种观点相持不下的时候，曹操首先察觉到弊端，刘备身边谋士如云，总能找见出谋划策之人。为了跟刘备相抗衡，曹操取消了顾忌，从自己的领地内召集众谋士前来参加辩论。孙权如法炮制。广饶城立刻冠盖云集，吵闹声、辩论声日夜不休。
这场辩论持续了三年。当年秋末，确定了大汉地官僚体制架构后。曹操再也支持不住，携带皇帝返回洛阳，留下众谋士继续辩论。等到众谋士支持不住时，各地推举的舌辩之士轮番上阵，接过了辩论的话题。
曹操走后，孙权也急慌慌的躲回了吴地。本来不打算再与刘备继续讨论大宪的孙权。见到他走后，曹、刘两家仍在认真讨论着大宪的其余内容，唯恐以后失去发言权，急忙再选人手，进入广饶。
借着这场辩论，元老院的表决制也深入人心。当人们观点激烈交锋，相持不下时，众人也就默认了通过表决的方式，尊重大多数人地意愿，以此达成政治上的妥协。
在现在皇帝的大旗下。国家终于貌合神离的统一起来。随着大宪逐渐制定完善，并颁布实施。
孙、曹、刘常借违反大宪的名义对周围弱小的诸侯实施吞并。大宪逐渐演变成了大义。违背大宪就是违背大义，人人得而诛之。而遵守大宪，在大宪地名义下，诸侯可以实施自己的法律、政策，治理自己的领地，至此，这种割据下的统一局面形成。为了增强自己的实力，不被他人吞并，诸侯在你死我活的竞争中，先后采取了重商策略，降低农税，吸引农民参与到他们的征伐中。整个大汉变成为一个庞大的战争机器，对外显露出咄咄逼人的扩张姿态。也因此，徐庶的征西行动获得了各方源源不断地支持，谁都想在这场掠夺中分一杯羹……
（全书完）